很(🕚)多(🌩)人知道巴塔(🛒)耶((🚐)乔治(👸)·(🎭)巴(🔼)塔耶 , 1897-1962)是怪才。在热闹的(🎂)巴黎文化圈,他的路数(🐗)独(😎)特,有(👐)别於(😤)战后当时强势的存在主(🦅)义,為傅柯(🚦)、德希(🕦)达等下一代(🏙)指出新(👮)路。他(🕰)比前卫更前卫,颠(📁)覆主体(🥋)性,追(🆖)求(📊)极致(👆)经验,不断(🔝)寻找超(🐐)越界(🛎)限的缝隙:搞神(😛)圣人类(🕡)学(差(🦂)点(⛩)演出活(❣)人祭祀)(✏)、参与超现实(🆙)主义运动((📒)但跟布(➰)贺东决裂)、自创「(🎡)普(🗽)遍经(🛴)济(✈)」理论(超克「柜乏、(🌫)累积(😕)」的经济(🌽)思想)、(📰)开出尼采新(🙋)读法(脱(🏊)离黑格尔体系)(🍃)、(📠)建构异(🤝)质文化史、也创(🍫)作争议性(🌵)的情(🎽)色(🎌)「(💠)极限文(🚦)本」。 《眼(🕰)睛的(📚)故事》(眼睛的历史 , 1928)(📧)是(📿)其中最(🙉)早、最(📆)有名的(❔),生田耕(🕙)作日译為《眼(🐩)球谭(🐣)》。情(🚪)节(🐎)大(🔥)胆(〽),讲(🌯)十六(♟)岁男女(🍚)主角的(👺)激(🕚)情(🚷)与逸轨。叙述(🏐)者(⛪)说(😋):「我只(🎇)喜欢那些(💆)被(🖱)归类為(🍔)骯脏(⏳)的(🉐)」,超越放荡,欢庆(🏤)荡尽与(🍝)过(🆘)剩(🤑)。前(💅)半(🧀)段,故(🏬)事包括(🃏)在彼此身上撒尿、(🛏)在死人(🎷)身旁交欢等等(🛷)露(💎)骨(🔶)描写。后(🌒)半段(🍜),离(🛴)开滨海(🖇)家乡,到(🤕)西(📩)班(⏲)牙之(🐨)后,爱与死(🚯)的交缠更(🐷)强化,在(🖇)暴(♌)力的(🐸)斗牛(🚠)场(😜)展现。 女主(🔑)角(🤚)席(😒)梦(🐖)娜享受用屁股把蛋压碎的刺激(✝),迷恋被屠斗牛的睪(💲)丸,她让「蛋」(oeuf)和「眼」(🐐)(oeil)的(🐉)声音(❇)意(🎅)义(🥫)互相(🍤)流转。而西(🐻)方思想裡(😱),眼睛(🤴)作(🔛)為理性之光的(🙊)隐(👏)喻,也被(👉)彻(🐄)底颠(🦔)覆。最后,席梦(🍺)娜引诱、(🃏)强暴(🤩)、并和同(🔗)伴一起(🍩)勒死年(🥣)轻神父,甚(🔣)至(💳)挖出(🐰)死者的眼睛(🎴)来爱抚身体,还放进g门和阴(🛠)部,為巴塔耶(🏳)著名的「太阳g门」理(🚼)论(⬇),做(🎭)了最激烈的(🍧)註脚。 《眼睛的故事(🌆)》故事(🛂)简(🔒)短,意象(😩)却极(🙃)强烈。它的x愛描(⛵)述(🏏),不见(😱)得能挑(🌾)起情欲,反而会(🙁)令人(🤨)不(💔)安,因為「g门裡的眼睛」(📮)移动符(🔐)号象(🏦)徵(🍀)的位置,挑战文明(🕉)接受(😙)的极(🐶)限,质疑意义的可能性。
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